Pasung Jiwa dan Maryam; Keresahan dalam mengadili keadilan.

Tapi, apakah masih ada kenyamanan ketika seseorang sudah dikepung tatapan penuh kecurigaan? Rasanya seperti sedang dimusuhi dalam diam, ditelanjangi tanpa sentuhan. (Maryam, hal 65)

Pasung Jiwa dan Maryam, kedua buku ini berhasil memancing amarah saya ketika membaca. Keresahan dalam mempertanyakan keadilan menjadi benang merah keduanya. Kebebasan yang dijerat banyak nilai, norma hingga kebenaran yang dijadikan acuan masyarakat. Kebenaran mayoritas. Penerapan keadilan mendadak menjadi tidak adil.

“Jadi hanya karena mereka banyak, lalu kami yang harus mengalah?” (Maryam, hal 249)

Lahir dan tumbuh sebagai Ahmadi (atau keyakinan apapun yang berbeda), di negara Indonesia-tercinta-kita ini, yang katanya negara demokratis, yang katanya berpenghuni manusia penuh toleransi, nyatanya sulitnya setengah mati. Beberapa tahun belakangan memang santer media memberitakan penyerbuan pada kelompok-kelompok agama tertentu, yang dianggap berbeda, yang dilabeli sesat. Apakah yang menentukan sesat atau tidak sesat sudah terjamin sedang tidak dalam kesesatan? Biarkan akal masing-masing yang menjawab.

“Sudah jelas dasarnya. MUI baru saja mengeluarkan fatwa. Bilang itu sesat. Harus ada dasar apa lagi?”(Maryam, hal 219)

Begitu pula yang dialami Maryam dan keluarganya. Sebagai jamaah ahmadiyah, Maryam tahu rasanya menjadi berbeda; minoritas. Maryam pun harus menerima berbagai konsekuensi saat memilih pasangan yang tidak satu keyakinan. Islam judulnya, tapi tetap saja, bukan islam kebanyakan.

Adakah pasangan yang lebih sempurna dari seorang yang membuat kita mampu melakukan hal-hal yang sebelumnya mustahil? Begitu pikir Maryam berulang kali. (Maryam, hal 217)

Belum cukup urusan pasangan, hidup yang semula damai tiba-tiba terusik. Para ahmadi terusir dari kampungnya sendiri, rumahnya sendiri. Masyarakat sekitar melempari dengan batu, dalihnya merasa terganggu, takut kesesatan menyebar bagai penyakit menular. Padahal jika meyakini dirinya benar, untuk apa merasa takut? Akhirnya yang merasa terganggu justru yang paling mengganggu.

Keteraturan dalam kesemrawutan. Ketenangan dalam kegelisahan. Kepasrahan dalam kemarahan. Kebahagiaan dalam kesedihan. Itulah yang sedang mereka bangun sekarang. (Maryam, hal 253)

“Biarlah anak ini jauh dari agama tapi dekat dengan kebaikan.” (Maryam, hal 241)

Beralih ke Pasung Jiwa, Secara singkat Pasung Jiwa adalah Jiwa yang terpasung demi mengikuti norma yang ada. Tentang Sasana yang tidak tahu harus menjadi Sasa atau tetap Sasana. Sasana tahu ingin menjadi apa, tapi ia juga tahu keinginan orang-orang bertentangan dengannya. Dia tahu keinginannya melawan banyak hal, banyak nilai.

Apakah aku senang? Apakah aku bahagia? Apakah benar aku berpura-pura? Kalau pun memang berpura-pura, apa salahnya jika itu membuatku bahagia?Maka aku tetap menjadi Sasa. (Pasung Jiwa, hal 80)

Beberapa kesamaan lain antara Pasung Jiwa dan Maryam, adalah kisah antar tokohnya. Sasa dan Cak Jek yang saling mengasihi akhirnya berada di dua kubu berbeda. Dengan jubah FPInya, Cak Jek menumpas segala bentuk penyimpangan, Sasa salah satunya. Seperti Maryam yang akhirnya melepaskan Alam, yang terus menerus didikte sang ibu yang menganggap menantunya sesat. Meskipun hubungan antara Maryam dan Alam tidak seintim Sasa dan Cak Jek. Hal lain adalah penerimaan yang mengharukan dari sosok Ibu. Ibu Maryam (dan bapaknya) yang tetap menerimanya pulang setelah bertahun-tahun menikah tanpa restu dan menghilang. Ibu Sasana, yang menyayangi anaknya tak peduli apakah anaknya adalah Sasana atau Sasa. Keduanya simbol cinta tak bersyarat, ketulusan yang membuat haru.

Tapi apakah aku binatang jika memang aku sedang berjuang untuk hal yang kuanggap benar? (Pasung Jiwa, hal 310)

Saya memang bukan seorang ahmadi, Saya juga tidak berniat menjadi laki-laki. Tapi saya tahu rasanya menjadi minoritas, menjadi berbeda. Saya tahu rasanya harus bersembunyi untuk diterima, mungkin itulah mengapa saya ikut geram melihat bertapa nyatanya keadilan begitu berpihak. Kedua buku ini memang fiksi, tapi persoalannya betulan fakta. Tayangan televisi tidak sekali dua kali menyiarkan kasus serupa, yang bahkan hingga detik ini masih terdengar gaungnya. Tapi sayang, tak banyak yang suka melihat dan mendengar. Padahal korbannya adalah manusia, titik. Keadilan harusnya tegak tanpa perlu menempelkan atribut apapun pada manusia. Siapapun.